ЧАЮ ВОСКРЕСЕНИЯ МЕРТВЫХ И ЖИЗНИ БУДУЩЕГО ВЕКА"

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

"Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века" - такими словами заканчивается "Символ веры". Они вовсе не значат, что Церковь говорит здесь просто о бессмертии души. Истину бессмертия люди познали еще в глубокой древности, задолго до Христа Спасителя. Все народы догадывались, что с последним вздохом не все кончается, и много размышляли над этой тайной.

"Символ" учит нас другому.

Умерший человек не имеет полноты жизни, хотя душа его не умирает. Для человека полнота жизни - существовать во плоти, в единстве духа, души и тела. Но ведь плоть наша обречена распаду, как же можно надеяться, что она будет причастна вечности? Этого разум человеческий не мог ни понять, ни принять.

Между тем Священное Писание говорит нам о том, что в конце времен мы оживем, все облечемся в новую плоть.

Будет ли она такой же, как сейчас? Это было бы страшно, ибо наша плоть немощна. Апостол Павел, однако, говорит: "Все мы изменимся". Значит, и тело наше будет иным, совершенным, бессмертным. "Сеется в тление, - говорит апостол, - восстает в нетление".

Как это совершиться, мы узнаём из пасхальной тайны Христа, "Первенца из мертвых". Его человеческая плоть была смертной, как и наша, но, воскреснув, Он преобразился. Заметьте, что Господь вышел из гроба не таким, каким Он был прежде. Он проходил через закрытые двери, исчезал и появлялся вновь, ученики порой не сразу узнавали Его, значит, и облик Его менялся. Подобными будем и мы, когда настанет срок всеобщего воскресения, когда "сущие во гробах услышат глас сына Божия..."

Такова наша надежда, которая укрепляет нас, когда мы видим холодное тело умершего, когда смотрим на разрушительное действие тления. Смерть - торжество сатаны. Церковь говорит о ней как о великой скорби. "Плачу и рыдаю, егда помышляю смерть и вижду во гробех лежащую, по образу Божию созданную нашу красоту, безобразну, бесславну, не имущую вида..."

Смерть страшна не только тем, что человек разлучается с жизнью, с близкими, с землей, но и тем, что наше тело, храм Духа Святого, становится добычей разложения. Против этого -то и восстает сила Божия, воскресившая сначала тело Господа Иисуса, а потом и Его Пречистой Матери.

Но мы ждем, что и всех смертных Творец призовет к преображению и бессмертию. "Мы, - говорит апостол, - ожидаем Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его".

Иных смущает мысль: где же будут пребывать миллионы, миллиарды преображенных людей? Да разве мало места у Бога в Его бескрайней Вселенной?..

"И увидел я новое небо и новую землю", - говорит апостол Иоанн.

То, что скрыто в замыслах Божьих до времени, - совершится. Мы перестанем быть ничтожными смертными существами. Все мироздание, все небесные тела, все, что есть, - будет открыто перед нами. Наш разум, который сейчас так ограничен, обретет великую мощь; наше сердце, в котором так мало любви, будет обнимать весь мир; наша вера, которая тянулась к Богу, как слабое растение, раскинется могучим древом небесной Церкви.

"Храма же не будет", - говорит апостол, ибо Сам Господь будет Храмом обновленного человечества, преображенной Вселенной.

А те люди, которые противились Богу? Что будет с ними? Иные думают, что для них нет прощения. Но мы не можем проникнуть в тайны Божии, знаем лишь, что любовь Его беспредельна. Писание говорит, что Творец и Спаситель будет "все и во всех", что Он "отрет всякую слезу от лица человеческого". Значит, у нас есть надежда, что во всем творении воцарятся Любовь, Правда и Красота Божия. Поэтому-то мы и молимся: "Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли".

Это будет такая жизнь, что сейчас самая дерзновенная человеческая мечта не в силах объять ее. Мы с вами подобны живому существу в зародыше, в яйце, не знающему, кем оно станет потом. Нас ожидает великое свершение, о котором апостол говорит: "око не видело и ухо не слышало..."

Однако уже здесь и теперь мы предвосхищаем и чувствуем красоту Царства Божия. В нашей молитве и трудах, в нашей надежде и вере это Царство издали бросает свой Свет на трудную земную дорогу. Недаром Христос сказал: "Царство Божие внутри нас". Тот, кто следует за Ним, тот преодолевает преграды времен и миров, приближается духом к незакатному Царству, которое Отец уготовал нам от сложения мира. Аминь.

Прот. Александр Мень. "Таинство, Слово и Образ".

Брюссель, "Жизнь с Богом". Стр. 167-169.