Пророческий зов свободы

Протоиерей Александр Мень

Икона пророческого ряда. Кирилло-Белозерский монастырь, XV век

"Тирания и несправедливость, культ силы и национальное чванство, богоборчество и ханжество - все эти полчища врагов, с которыми сражались пророки, угрожают человеку в наше время не меньше, чем в эпоху Амоса или Исайи. Поэтому слово вестников Царства Божия остается столь нужным для нас в борьбе сегодняшнего и завтрашнего дня".

"Возвращение сегодняшнего христианского мышления к традициям Отцов Церкви есть возвращение христианства к открытой модели, когда оно принимает участие во всем движении человеческого общества. Николай Бердяев называл это воцерковлением мира".

"На пустом месте, оставленном в мире христианством, начал строить антихрист свою вавилонскую башню".

"Вера, - это то невыразимое, чем достигается пребывание с Богом. Она поднимает человека туда, где сами собой разрешаются все вопросы и недоумения, ибо человек начинает видеть жизнь глазами Божьими".

"Я не знаю, что такое светское. Это условный исторический термин. Потому что во всем живет высокая духовность. Или - не живет. Даже если на картине есть надпись "Дева Мария", но картина написана неодухотворенно, если в ней есть что-то пошлое и плоское, она совсем не имеет отношения к духовности. И очень важно знать, что нет литературы духовной и светской. А есть литература хорошая и плохая, духовная и бездуховная. Истинно хорошая литература всегда может быть соотнесена с вечными проблемами".

"Народы, не дерзнувшие в течение тысяч лет изменить хотя бы йоту в установившихся канонах, - жертвы "коллективных представлений" Магизма. Они парализовали творческую активность и религиозный гений человека, ибо только в сознании личной ответственности и духовной свободы находит он свое высшее призвание как образ и подобие Творца Вселенной".

"Только теряя связь с государством, - Церковь освобождается от балласта номинальных последователей. Напротив, превращение христианства в официальную идеологию чаще всего приводит к уродливым явлениям, отравляющим церковную жизнь. Гораздо лучше, когда "язычник" любой формации исповедует себя таковым, чем когда он в угоду среде называется христианином".

Андрей Еремин. Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков. М. "Carte Blanche"

2001 г. Стр.141.